عن : بكر بن عبد اللَّه المزنيّ ، ومعاوية بن قرّة ، وثابت البنانيّ ، والقاسم بن محمد ، والحسن . وعنه : قتيبة ، ومحمد بن أبي بكر المقدّميّ ، وداهر بن نوح ، وأحمد بن عبدة الضّبّيّ ، وإسماعيل بن عبد اللَّه بن زرارة السّريّ ، وغيرهم . قال أحمد [ ( 1 ) ] : أحاديثه مناكير . وقال عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : ضعيف [ ( 2 ) ] . وقال البخاريّ [ ( 3 ) ] : منكر الحديث . وقال أحمد بن زهير ، عن ابن معين : كثير الخطأ ، متروك الحديث [ ( 4 ) ] . وقال النّسائيّ : ليس بثقة [ ( 5 ) ] . وقال ابن عديّ [ ( 6 ) ] ، وغيره : عامّة ما يرويه غير محفوظ . قلت : له عند ابن ماجة حديث واحد . وقال ابن حبّان [ ( 7 ) ] : عبيس بن ميمون التّيميّ أصله من المدينة ، سكن البصرة كان مغفّلا يروي عن الثّقات الأشياء الموضوعات توهّما لا تعمّدا . أبو إبراهيم التّرجمانيّ : نا عبيس ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعا : « أيّما نائحة ماتت ولم تتب ألبست سربالا من نار ، وأقامها اللَّه للنّاس يوم القيامة » [ ( 8 ) ] . الحسن بن عمر بن شقيق ، ثنا عبيس بهذا الإسناد مرفوعا : « من حلف

--> [ ( 1 ) ] في العلل والمعرفة الرجال 3 / 459 رقم 5954 ، والجرح والتعديل 7 / 34 ، والكامل لابن عدي 5 / 2011 . [ ( 2 ) ] الضعفاء الكبير للعقيليّ 3 / 418 ، والكامل لابن عديّ 5 / 2011 . [ ( 3 ) ] في تاريخه الكبير ، والصغير ، والضعفاء للعقيليّ 3 / 418 ، والكامل لابن عديّ 5 / 2011 . [ ( 4 ) ] الجرح والتعديل 7 / 34 ، وقال أيضا : « ليس بشيء » . [ ( 5 ) ] تهذيب الكمال 2 / 900 . [ ( 6 ) ] في الكامل 5 / 2011 . [ ( 7 ) ] في المجروحين 2 / 186 . [ ( 8 ) ] المجروحون 2 / 186 .